BÁNH
VẼ VÀ NHÂN CÁCH MỘT NHÀ THƠ
Bánh vẽ
Chưa cần cầm lên
nếm, anh đã biết là bánh vẽ Thế nhưng anh vẫn ngồi vào bàn cùng bè bạn
Cầm lên nhấm nháp.
Chả là nếu anh từ chối
Chúng sẽ bảo anh phá rối
Ðêm vui
Bảo anh không còn có khả năng nhai
Và đưa anh từ nay ra khỏi tiệc...
Thế thì đâu còn dịp nhai thứ thiệt?
Rốt cuộc anh lại ngồi vào bàn
Như không có gì xảy ra hết
Và những người khác thấy anh ngồi,
Họ cũng ngồi thôi
Nhai ngồm ngoàm...
(Chế Lan Viên, Văn học và Dư luận 8-1991) (1)
Lời Bình
Bánh Vẽ có
phép ẩn dụ toàn bài nên tứ và ý khác nhau.
Tứ: Tác giả
được mời ăn bánh vẽ - chỉ là hình vẽ chứ không phải bánh thật. Ông biết là bánh
vẽ nhưng vẫn cứ ngồi vào bàn nhai nhồm nhoàm để “giữ chỗ” hầu còn có dịp ăn thứ
thiệt.
Ý: Ông chấp
nhận “cùng hội cùng thuyền” với những người cộng sản bấy lâu nay chỉ là vì miếng
cơm manh áo, uy quyền và danh vọng chứ ngay từ đầu ông đã biết tỏng Xã Hội Chủ
Nghĩa chỉ là sự lừa bịp.
1/ Ngôn ngữ
thơ rất đời thường, dễ hiểu. Chức năng truyền thông thành công ở cả 2 mặt tứ và
ý. Tứ thì không nói làm gì vì hình ảnh bữa tiệc “bánh vẽ” đã quá rõ ràng. Nhưng
– không như một số bài thơ sử dụng phép ẩn dụ toàn bài khác - ở đây độc giả bước
lên cây cầu liên tuởng để đi từ tứ qua ý không khó khăn chút nào, và có thể nói
mười người như một tới cùng một điểm đến.
2/ Hình thức
thơ: tác giả biểu lộ một phong thái ung dung, tự tin trước hình thức thơ:
a/ Số chữ trong câu, số câu trong bài tùy
tiện thoải mái, không có biểu hiện gò bó, gượng gạo
b/ Luật bằng trắc: nhiều chỗ phải phá lệ để
tứ thơ được ung dung tiến bước.
b/ Vần: không quá nhạt, không quá ngọt,
thoang thoảng rất vừa độ.
c/ Dòng chảy của thơ lững lờ, êm ả, thích
hợp với tâm trạng buồn, cay đắng.
3/ Ẩn Dụ là “Nói cái này mà ngụ ý cái kia”. Cái
này cũng hợp tình hợp lý và cái kia cũng hợp lý hợp tình. Phép ẩn dụ kín kẽ và
hoàn hảo.
4/ Độ phủ
sóng (scope) của đề tài, ý thơ: rộng, bao trùm mọi mặt của chế độ, của xã hội,
5/ Phỉ nhổ,
bôi bác chế độ, chính quyền một cách cay độc, lời lẽ nhẹ nhàng nhưng ý tứ, nội
dung của câu chửi “nặng đến nghìn cân”. Cộng với vị trí của ông trong chính quyền,
làm công việc lãnh đạo tinh thần, tư tưởng nên câu chửi có căn cớ, gốc rễ, có độ
khả tín cực cao, chế độ không còn đường
nào biện minh, chối cãi.
6 / Làm thơ
trong lúc quá tỉnh, kỹ thuật thơ điêu luyện, hoàn hảo nhưng thiếu hơi nóng cảm
xúc. Thơ đầy chất trí tuệ nhưng lại không hồn.
Tóm lại, đây
là bài thơ được viết bởi một thi sĩ bậc thầy về kỹ thuật thơ nên có hình thức gần
như tối ưu, ngôn ngữ chắt lọc, hình tượng dễ cảm, ẩn dụ sắc sảo được thể hiện một
cách hoàn hảo, thơ đầy chất trí tuệ nhưng thiếu hồn. Qua Bánh Vẽ nhà thơ đã tự
tay trét bùn lên mặt mình nhưng ông cũng nhân tiện ném những nắm bùn hôi tanh
đó tung tóe vào mặt, vào người đám văn nghệ sĩ công thần của chế độ, những kẻ
nhắm mắt ca tụng một “Thiên Đường” mà chính mình đã biết là không có thật.
Nhân Cách Của Chế Lan Viên:
Thật tình
tôi vẫn rất kính trọng những người cộng sản chân chính, vào đảng vì lý tưởng,
vì bầu nhiệt huyết của tuổi thanh niên, muốn đem tài sức của mình xây dựng một
xã hội công bằng, một đất nước Việt Nam giầu đẹp. Tôi đã gặp, trò chuyện với một
số người như thế. Nhưng đã từ khá lâu rất nhiều người đã thấy sự thật, biết
mình lầm lẫn, đã bỏ hết để về với cuộc sống dân thường, giữ chút danh dự của kẻ
sĩ.
Trường hợp
Chế Lan Viên thì khác. Ông là một thức giả, đã thấy sự thật ngay từ lúc đầu:
Chưa
cần cầm lên nếm, anh đã biết là bánh vẽ
Ông biết,
nhưng “vẫn ngồi vào bàn cùng bè bạn”
vì:
a/ Mê bả vinh hoa, tham quyền cố vị:
biết là bánh vẽ mà vẫn muối mặt ngồi cùng ăn và dùng tài thơ của mình hết lời
ca tụng đám người vẽ bánh để hưởng bổng lộc triều đình cho đến chết. (1989)
b/ Hèn: Không có sĩ khí của người cầm
bút, thấy cái sai to lớn, gây hại cho cả một dân tộc mà – vì sợ - vẫn ngậm miệng,
không dám lên tiếng, viết dấm dúi mấy bài thơ, chờ khi chết (mấy năm sau) mới
cho đem phổ biến.
c/ Và chính vì hèn, tham lợi lộc,
quyền chức nên đã góp sức gây nhiều tội ác.
-
Đẩy
cả mấy thế hệ thanh niên Việt Nam đi vào chỗ chết: Chính ông đã tự thú:
Chỉ một đêm, còn sống có 30
Ai chịu trách nhiệm về cái chết 2.000 người đó?
Tôi!
(Ai? Tôi!, Chế Lan Viên)
Chỉ một trận
đánh mà đã gần 2000 (nói chính xác như trong bài thơ là 1970) người mất mạng.
Suốt mấy chục năm chiến tranh thì con số đó đã lên đến bao nhiêu? Rồi còn phía
bên kia? Cũng là những đứa con của mẹ Việt Nam máu đỏ da vàng.
-
Rủ
rê, lôi kéo biết bao con dân nước Việt đi vào con đường mà chính mình đã biết
là sai lầm tai hại.
Thơ của ông
có lúc tỉ tê, nỉ non như rót mật vào lòng, có lúc như những bản nhạc hùng tráng
thúc giục lên đường. Trong số nhiều triệu con em Việt Nam ưu tú, một số rất
đông vì nghe thơ, đọc thơ ông mà đã ra sức phấn đấu vào đoàn, vào đảng để cuối
cùng mang tội đày đọa dân tộc, dẫm nát quê hương.
Kết Luận
Nhiều năm
sau nữa người yêu thơ có lẽ cũng chưa quên Bánh Vẽ, một bài thơ có kỹ thuật thơ
hoàn hảo, ý tứ sâu sắc (2). Thơ của ông, tên tuổi ông – nhà thơ Chế Lan Viên,
tên thật là Phan Ngọc Hoan - sẽ đi vào văn học sử, lịch sử của dân tộc. Lớp trẻ
sau này đọc thơ ông, xem tiểu sử ông chỉ cần nhớ 3 chữ: TÀI, Hèn và Ác. Chữ TÀI thật to (viết hoa) là TÀI THƠ của ông, 2 chữ Hèn và Ác nhỏ hơn nhưng thật đậm nét chính là nhân cách của ông.
Phạm Đức Nhì
Blog chuyên
bình thơ
Phamnhibinhtho.blogspot.com
1/ Bộ Di cảo thơ gồm 3 tập I, II, III do NXB Thuận Hoá ấn hành lần
lượt các năm 1992, 1993, 1996. Riêng Bánh Vẽ và Trừ Đi được xuất hiện năm 1991
trên Văn Học Và Dư Luận.
(http://phamxuannguyen.vnweblogs.com/a13178/tho-di-cao-che-lan-vien.html)
2/ Cũng giống
Ông Đồ (VĐL) và Sông Lấp (TTX) là chứng nhân cho một giai đoạn lịch sử: nho học
lụi tàn, Bánh Vẽ (CLV), Nhìn Từ Xa Tổ Quốc (Nguyễn Duy) và Tạ Lỗi Với Trường
Sơn (ĐTQ) theo tôi, là 3 bài thơ tiêu biểu cho những vần thơ “ngược dòng”, dám
nói thẳng nói thật về “hậu quả tai hại của
việc áp đặt chế độ Xã Hội Chủ Nghĩa trên quê hương”.
